WAKAYAMA · THE SHOYU ATLAS
从一滴酱油,
认识日本。
调味的一滴,与直接品尝的一勺。
和歌山汤浅酱油与金山寺味噌图鉴。

图鉴目录 14 CHAPTERS + 3 STORIES
SHOYU STORIES / 01
在一滴之前,先有一勺。
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1
让我们在汤浅,探寻酱油的起源吧。
首先,从可以吃的味噌开始。
金山寺味噌,是配饭吃的“菜味噌”。
2
是僧人传来的吗?
相传觉心于1254年将味噌的制法带了回来。
基于传说绘制的示意图。
3
这个汁液后来变成了酱油?
据传是在汤浅经过反复钻研而成的。
基于传说绘制的示意图。
4
那么,是在1254年发明的吗?
并没有证据证明具体的发明日期哦。
我们要把故事和已确认的记录区分开来。
5
从这座小镇,通向了各个地方。
船只连接起了商品、原料,也连接起了人。
作为酿造与商贸之镇发展起来。
6
金山寺味噌,也是今天的主角。
无需化开,直接享用颗粒与配料的口感。
主要是可以直接食用的味噌。
SHOYU STORIES / 02
从豆与麦,到酱油诞生。
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1
原来不仅仅是豆子啊。
浓口酱油,基本原料是大豆与小麦。
盐与水也同样重要。
2
这就是曲吗?
培育曲菌,借助酶的作用。
用于说明曲菌与酶的示意图。
3
与盐水混合之后呢?
就会变成“醪”,酿造由此推进。
浓口酱油、本酿造的基本流程。
4
起作用的,只有曲菌吗?
乳酸菌与酵母,也各自发挥着作用。
微生物的拟人化,只是为便于说明所用的比喻。
5
等待之后,就直接装瓶了吗?
要从熟成后的醪中,提取出液体哦。
提取出的液体称为“生扬”。
6
也有不经过加热处理的“生酱油”。
即便是生的,也会通过其他方式进行卫生管理。
这并非保证含有活菌或具有健康功效的标示。
SHOYU STORIES / 03
今天的料理,该选哪一瓶?
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1
该买哪一种才好呢?
先想想你想通过料理改变什么吧。
浓口、淡口、溜、再仕込、白酱油。
2
如果只选一瓶的话?
浓口酱油,无论蘸食还是烹饪都适用。
即便是同一种类,不同商品的味道也各不相同。
3
淡口酱油的话,盐分也会更少吗?
“淡”指的是颜色浅,与减盐是两回事哦。
盐分应以相同单位的食盐相当量来比较。
4
溜酱油和再仕込酱油是一样的吗?
一种以大豆为主料,一种用生扬酿造,是不同的种类哦。
溜酱油中,也有使用小麦的产品。
5
白酱油,也是以大豆为主角吗?
这款以小麦为主要原料,适合搭配颜色清淡的菜肴。
请确认原材料及过敏原标示。
6
比较口味的时候,要喝很多吗?
同一种食材,只需少量即可。
请先确认过敏及饮食限制。
7
剩下的就一直放在餐桌上吗?
请查看开封后的保存标示,购买可在期限内用完的量。
不同容器的保存条件可能有所不同。
从这里开始。一目了然的六件事
汤浅,是一片承载着酱油酿造发祥传说、并延续着酿造业街景的土地。然而,整个东亚发酵调味料的历史,并不能仅凭一人的发明或一滴酱油来解释。让我们一边品味这座小镇流传的故事,一边一起来了解产品之间的差异吧。010916
| 想了解的问题 | 先记住的答案 |
|---|---|
| 酱油有几种? | 在日本的JAS标准中,分为浓口、淡口、溜、再仕込、白酱油共5种。这是与商品名称不同的分类。 |
| 淡口酱油的盐分较低吗? | 清淡的主要是颜色,与减盐并非一回事。 |
| 金山寺味噌是用来煮味噌汤的吗? | 主要是直接食用的“佐餐味噌”,可以品尝其中的颗粒与配料。 |
| “生酱油”里含有活菌吗? | “生(nama)”是指未经加热处理的产品标示,并不保证其中含有活菌。 |
| 只要是木桶酿造,味道就都一样吗? | 原料、曲种、管理方式、熟成与调配都会产生影响,并非仅凭木桶就能决定味道。 |
| 汤浅与兴国寺是同一个地方吗? | 汤浅是酿造小镇,而与觉心渊源深厚的兴国寺,则位于南侧的由良町。 |
了解名称的真面目,就能读懂货架
“浓口”“本酿造”“整粒大豆”“汤浅”,并不是同一类别的名称。一瓶酱油的标签上,往往叠加着它属于哪个系统、是如何酿造的、又与哪个地方或哪位生产者相关联等多重信息。只要按照名称各自的功能加以区分,就能找到选购的理由。0405
| 标签的作用 | 示例 | 能了解的信息・无法了解的信息 |
|---|---|---|
| 酱油的一般分类 | 浓口、淡口、溜、再仕込、白酱油 | 原料构成、制法与颜色等特征。并不是用来固定某一款产品盐分含量的名称。 |
| 制造方式 | 本酿造、混合酿造、混合 | 酿造与氨基酸液等的组合方式,并不代表健康程度或价格高低的排序。 |
| 原料・工序说明 | 整粒大豆、木桶酿造、生酱油 | 大豆的状态、酿造容器、是否加热处理等,各自是不同的条件。 |
| 地域・生产者・商品 | 汤浅、角长、三星酱油 | 通往产地、酿造坊、商品的入口,不应与前述分类并列计数。 |
| 地域产品的登记名称 | 纪州金山寺味噌 | 与登记在册的产地、特性、制法相关联的名称,不属于酱油的5种分类之一。 |
“汤浅酱油”这个词,也需要区分是指代当地酱油的语境,还是指“汤浅酱油有限公司”这一生产者名称的语境。仅凭地名,并不意味着所有产品都出自同一制法、同一品牌。先看清背面标注的名称与生产者,是入门的第一个诀窍。01212327
醤、味噌、溜、酱油。彼此关联,却并非同一物
“醤(hishio)”一词,是在追溯古老发酵调味料时会遇到的说法。因时代不同,其所用原料与指代范围也各异,不能直接等同于现今的某一款酱油。味噌与酱油在历史上确有渊源,但并非所有现代酱油都是通过压榨市售味噌制成的。0916
“溜(tamari)”一词,既可用来指从味噌等原料中渗出的液体,也是JAS标准中“溜酱油”这一种类的名称。“醪(moromi)”既出现在酿造过程中的发酵醪料名称里,也出现在可直接食用的“醪味噌”名称中。切莫仅因字面相似,就把不同的工序或食品混为一谈。040725
汤浅的故事,延续在一滴之外
汤浅流传下来的,是金山寺味噌的制法,以及善用其仕込过程中渗出液体来酿造酱油的故事。在日本遗产的叙事中,禅僧觉心(Kakushin,法灯国师)于1249年渡海赴宋,1254年归国。他将在径山寺学得的味噌制法传授下来的这一情节,将由良与汤浅的发酵文化连结在了一起。01
注意到味噌桶中渗出的液体,将其用作调味料,进而反复钻研如何取出更多——这便是“第一滴”的故事。不过,这与“觉心在某一天发明了如今的酱油”这种已被证实的史实并不相同。这是一段应以传说的方式去品味的故事,其背后有着中国等地的“醤”文化,以及日本各地孕育出的酿造与调味历史作为背景。010916
若要寻访觉心,请去由良;若要漫步酿造小镇,请去汤浅
兴国寺位于由良町,并非坐落在汤浅的酱油酿造坊旁边。分别探访小镇的商业活动与寺院流传的由来,便能看出历史的舞台并非局限于一点,而是延展至纪伊半岛的西岸。2901
港口运送的,不只是酿成的酱油
近世的产地,既需要采购原料、盐与容器的渠道,也需要销售产品的市场。纪伊水道、大阪湾、濑户内海的海运,正承担着连接这些环节的作用。将制盐、造木桶、以及商人和酿造者的工作一并来看,便能理解这座酱油小镇为何面朝大海而兴。13
日本遗产的解说中提到,在纪州藩的保护下,商业得以发展,文化年间(1804~1818年)时,酿造业者曾多达92家。这并非当今的店铺数量,而是后世解说所传达的当时的繁荣规模。留存至今的街景,则成为解读那段商业与生活的入口。01
传至铫子、野田、龙野。并非同一种味道原封不动地扩散开来
从纪州到房总的人员与技术的迁移,是连接地域酱油史的重要篇章。与此同时,关东地区的铫子、野田等地也发展出了自己的酿造业,并与当地消费喜好、原料及运输条件紧密结合。关西的龙野,则是了解淡口酱油发展历程的重要土地。与其将各产地都视为单纯复制汤浅制法的地方,不如去关注它们之间的差异,这样反而更有趣味。131415
用年表追溯,故事与记录
| 时期 | 可追溯的内容 | 依据的解读方式 |
|---|---|---|
| 古代~中世 | 醤、味噌等发酵调味料,构成了通向现代酱油的背景 | 术语与食品的范围因时代而异,与现代酱油的诞生年份并非一回事。0916 |
| 1249年・1254年 | 日本遗产的叙事中,讲述了觉心渡宋、归国以及味噌制法传入的经过 | 这是现代文化财产解说所采用的传说,并非与酱油发明同时代的记录。01 |
| 1487年・1559年 | 历史解说中介绍了《四条流包丁闻书》中关于垂味噌、《言继卿记》中关于酱油的相关记载 | 这是后世介绍古文献记载内容的解说,古籍成书年份与现存版本的年代并非一回事。09 |
| 1535年 | 日本遗产的解说中,介绍了从汤浅向大坂出货酱油的记录 | 这是传述汤浅商业史的后世解说。01 |
| 1804~1818年 | 介绍称汤浅当时有92家酿造业者 | 这是对文化年间情况的说明,并非当今的经营者数量。01 |
| 1841年・1866年 | 角长的创业年份,以及与如今“职人藏”相关联的建筑年代 | 这是酿造坊及资料馆所述的沿革说明。2122 |
| 近代~现代 | 酿造研究、制曲与温度管理、生产设备及流通体系逐渐发生变化 | 这是基于地域调查所作的技术与商业说明。1314 |
| 2017年 | 汤浅获认定为日本遗产。8月10日,“纪州金山寺味噌”被登记为GI第39号 | 这是两项不同的制度,切勿将文化叙事与地域产品名称保护混为一谈。0235 |
| 2025年 | 汤浅酱油有限公司宣布引进2座新的国产杉木桶 | 这是当事方的发布消息,并不意味着新桶酿造的酱油已经完成。33 |
“酱油”的古老记录,仅凭年代就能比较吗?
典籍成书的年代,与我们今天所能读到的版本刊行的年代,是两回事。
如果一本古老的料理书中出现了“酱油”这个字,人们就容易想直接把该书成书的年代当作这个词首次出现的年代。然而大塚秀明的文献考证指出,有必要区分后世刊行版本中的记述与同时代的记述。经过重新抄写或编辑的资料,即便书名相同,内容也可能发生变化。这并不是为了急于判定中国和日本孰先孰后,而是在思考究竟应以什么为依据来讨论年代。词语的初次出现、食品的存在、以及现今制法的确立,也分别是不同的问题。
1254年是酱油的诞生之日吗?
这是归国、制法传入这一故事所在的年份,并非发明之日的证明。
日本遗产的故事介绍说,覚心(Kakushin)于1249年渡宋,1254年归国。这一年份与“利用味噌桶中积存的液体而发展出酱油制作”的传说相联系。然而,这段说明并不是记录了现今的酱油在那一天就已制成完成。介绍一段渊源深厚的故事,与依据同时代文献确定事件,是两回事。一边享受故事,一边留意其中哪些部分是基于记录的说明,就能更立体地读懂这座小镇的历史。
大豆与小麦,是如何变成一滴酱油的?
本酿造的基本做法,是让曲霉菌在原料上生长,加入盐水进行投料,经过分解、发酵、熟成后取出液体。 主要原料是大豆、小麦、食盐和水。这里介绍的是浓口酱油的代表性流程。并非所有种类、所有酿造厂都采用相同的配比和天数。040607
首先,把原料调整到“便于发挥作用”的状态
大豆通过蒸煮等方式处理,小麦则经过炒制、粉碎等各自适合的方法来准备。在此基础上加入种曲,培育曲霉菌,这道工序称为“制曲”。曲并非只有大米制成的一种。在酱油酿造中,起重要作用的是让曲霉菌在大豆和小麦上生长而成的曲。0607
大豆中的蛋白质,是形成鲜味的氨基酸的来源。小麦淀粉分解而成的糖,不仅带来甜味,还通过微生物的发酵与香气等产生关联。食盐不仅用于调味,还与投料过程中微生物的活动有关。水则用于溶解盐分,营造让各种成分与微生物发挥作用的投料环境。06
曲、醪、酱油——看看名称是如何变化的
| 工序 | 做什么? | 这里需要注意的地方 |
|---|---|---|
| 原料处理 | 用各自适合的方法处理大豆和小麦 | 并不是把所有原料都用同样方式蒸煮的工序 |
| 制曲 | 加入种曲,培育曲霉菌 | 培育菌种,利用其产生的酶的作用 |
| 投料 | 将曲与盐水混合,制成醪 | 再仕込酱油是用生酱油代替盐水进行投料 |
| 发酵、熟成 | 在管理的同时推进成分的分解与发酵 | 时间、温度、搅拌等因酿造厂和产品而异 |
| 压榨、分离液体 | 从醪中取出液体 | 取出的酱油液体即为生酱油,剩下的酱渣也另有用途 |
| 加热杀菌、调配、灌装 | 根据产品进行加热等处理与调配后,装入容器 | 不进行加热杀菌的生酱油,也有另一套卫生管理方式 |
发酵这项工作,并非全部交由一种菌来完成
曲霉菌、乳酸菌与酵母,各自承担着不同的作用。 大致来说,曲霉菌产生的酶负责分解原料,乳酸菌和酵母则把糖等成分转化为其他物质。这并不是简单的接力式更替,但只要把各自的角色分开来看,就能把握发酵的内容。06
| 主要参与者 | 角色概览 | 避免混淆的要点 |
|---|---|---|
| 曲霉菌及其产生的酶 | 分解蛋白质和淀粉 | 曲霉菌本身与其产生的酶并不是同一回事 |
| 乳酸菌 | 由糖生成有机酸等物质,与风味及发酵环境有关 | 虽然名称中带有“乳”字,但并不代表原料中含有乳制品 |
| 酵母 | 利用糖分,生成与酒精及香气相关的成分 | 不要把酵母当作曲霉菌的别称 |
酱油的茶褐色,并非只是靠焦化而来
酱油的颜色,与原料生成的氨基酸和糖发生反应而产生的褐色成分有关。在熟成、加热杀菌以及保存过程中,颜色也可能发生变化。这既不只是锅里焦化而成的颜色,也并非全都来自着色剂。综合观察颜色、味道与香气,就能发现仅凭颜色深浅无法判断的差异。104634
即便原料相同,味道也未必相同
原料的处理方式、曲的培育方法、所使用的微生物、温度、时间、以及最后的调配——每一项都是决定产品的条件。木桶和酿造厂的环境固然也是其中一部分,但不能只把这一点断定为味道的成因。与其一口咬定“因为用了木桶”,不如去了解这家酿造厂重视的是什么,这样比较起来会丰富得多。13
曲霉菌和酶,是同一种东西吗?
菌是一种生物,而酶是由其活动所产生的物质。
培育曲霉菌的理由之一,是为了获得能够分解原料的酶。分解蛋白质的蛋白酶、分解淀粉的淀粉酶等,承担着把原料转化为氨基酸和糖的作用。只要不把“菌的存在”与“酶在发挥作用”混为一谈,从曲到醪的变化就会变得容易理解。此外,乳酸菌和酵母也各自承担着不同的角色。不能把这一切都描绘成由某一种“发酵菌”独自完成,并且在最后装瓶之后仍持续以同样方式发挥作用。
本酿造、整粒大豆、木桶——不是评判优劣,而是读懂差异
制法用语说明的是造法,而不是食品的评分。 不妨先放下“本酿造就是什么都没添加”“脱脂加工大豆就是大豆的替代品”这类先入为主的判断。一项一项去了解自己想知道的内容,反而更容易找到符合自己喜好的酱油。040512
本酿造、混合酿造、混合
本酿造是投入曲进行发酵、熟成的方式。混合酿造是在醪中加入氨基酸液等,再继续发酵、熟成。混合则是在酱油或生酱油等成品中加入氨基酸液等的方式。三者的差别并不仅仅在于“是否混合”这一点,而在于在哪个阶段加入了什么。0407
这些分类与是否使用糖类、酒精等,是需要分别确认的事项。并不是说只要标注了“本酿造”这个名称,就不必再查看原材料一栏了。0405
整粒大豆与脱脂加工大豆
“整粒大豆”是指使用含有油分的大豆这一原料说明。“脱脂加工大豆”则是去除了大豆的油分、保留了蛋白质的原料。由于形成鲜味的成分依然保留,把它理解为“没有内容的榨渣”是不准确的。是否含有油分会带来工序和成分上的差异,但喜好的优劣并不能仅凭标签上的一个词来决定。12
木桶与钢罐
木桶是用于投料酿造醪的容器,也是包括修理、更新在内代代相传的器具。另一方面,钢罐在管理、清洗、组织生产方面同样发挥着作用。在研究者的地方调查中,也出现过即便使用木桶、在发酵时仍进行温度管理的酿造厂案例。“是否使用木桶”与“是否进行温度管理”,其实是两个不同的问题。13
“天然酿造”这一标示,是有条件限制的
根据公平竞争规约的规定,其条件包括:必须是本酿造,不得使用纤维素酶等酶类促进酿造,且不得使用指定的添加剂等。重要的是,不要擅自把这个词延伸解读为“保证使用木桶”或“保证不加温”。如果个别酿造厂还标榜有独自的条件,请阅读其说明后再做选择。05
脱脂加工大豆,是没有鲜味的剩余物吗?
它只是去除了油分,其中的蛋白质仍会用于酱油的酿造。
去除了大豆油分的原料,称为脱脂加工大豆。由于能形成酱油鲜味的蛋白质依然保留,把它理解为“把大豆中有用的部分全部去掉了”是不准确的。而使用整粒大豆时,则涉及含油原料的处理方式,以及酿造后分离出的油的处理方式。了解这些差异是有益的,但不能因此就一概而论地把哪一种归为“健康/不健康”或“高级/低级”。原料本身与最终味道的评价,请分开来看待。
使用木桶,就意味着不进行温度管理吗?
使用木桶,与是否进行温度管理,是两回事。
研究者对小豆岛(Shodoshima)等地的调查中记录了这样的例子:即便是使用木桶的酿造厂,也有在发酵时进行温度管理的“温酿”型酿造厂。重要的是,不要把容器的材质与调节发酵环境的方法混为一谈、当作同一个条件。此外,与味道相关的不仅是木桶所营造的微生物环境,原料处理、制曲、熟成、调配同样都关系到最终的味道。木桶并不是单凭自身就能决定味道的魔法箱,而是由造酒人加以管理、并在修理与更新中持续使用的工具——这样看待,才能理解这项工作的深度。
五种酱油,分别适合搭配什么料理?
浓口、淡口、溜、再仕込、白——这五种酱油,并不只是按颜色深浅来划分的分类。它们在原料、造法以及香气的表现方式上也各不相同。以下内容是为了理解各类酱油的大致倾向而整理的,并不是保证具体商品配比、食盐相当量或味道的表格。0408
| 种类 | 原料与造法概览 | 颜色、味道与香气的倾向 | 初次尝试的用法 |
|---|---|---|---|
| 浓口 | 大豆和小麦用量大致相当的基本类型 | 赤褐色,香气与鲜味俱佳,用途广泛 | 凉拌豆腐、炖菜、烧烤菜肴的最后调味 |
| 淡口酱油 | 酿造时刻意避免颜色过深 | 颜色清淡。并非减盐分类 | 清汤、茶碗蒸,以及想保留食材本色的炖菜 |
| 溜酱油 | 以大豆为主,部分产品会少量使用小麦 | 多为颜色浓郁、鲜味突出且带有黏稠感 | 生鱼片,以及用于提亮光泽的酱汁 |
| 再仕込〈二次酿造〉 | 用生酱油代替盐水来酿制麹曲 | 颜色浓重,滋味层次丰富 | 生鱼片、凉拌豆腐,建议从少量开始使用 |
| 白酱油 | 以小麦为主,少量使用大豆 | 淡琥珀色。甜味与香气均不同于浓口酱油 | 清汤,以及想呈现淡色的料理 |
用途只是一个参考起点。即便是颜色清淡的料理,也可以使用浓口酱油;溜酱油也不局限于生鱼片。不妨在同一道菜中加入等量的不同酱油,根据自己想保留的风味来选择。08
“淡”“生”“无添加”。厘清标签上容易混淆的用语
首先看名称,其次看原材料,最后看食盐相当量与保存方法。 仅凭商品的大标题往往无法判断清楚,但背面标签可以逐项确认。即便是加了高汤的酱油或甜口酱油产品,也不能只凭名称就将其归入酱油的五大分类,而应核对名称与原材料。添加了高汤的加工调味料,与原味酱油相比,使用量也会有所不同。050724
淡口酱油与减盐酱油,应分开看待
淡口酱油主要是以呈现淡色为目标而酿造的类型。若想选择低盐产品,不应只看“淡口”这两个字,而要确认“减盐”等标示以及食盐相当量。口感偏柔和,与实际盐分含量偏低,并不是一回事。0811
根据酱油公正竞争规约,“减盐”须满足每100克酱油中食盐量为9克以下,并同时符合食品标示基准中关于“降低”标示的相关条件。“淡盐・浅盐・甜盐”则是指与同类标准酱油相比减少20%以上、且每100克食盐量超过9克的产品。“低盐・少盐”等标示,则要求比同类标准酱油减少20%以上,并符合食品标示基准中关于比较对象等的标示条件。切勿将100克与100毫升视为同一数值来比较,这一点也请务必留意。0541
生揚〈KIAGE〉、生〈NAMA〉、生〈KI〉,三者并不相同
“生揚”是指从经过发酵、熟成的醪中取出的酱油液,属于工艺流程用语。“生〈NAMA〉酱油”则是指未经加热杀菌处理的产品标示,根据规约,须采用与加热杀菌同等效果的处理方式作为前提条件。“生〈KI〉”又是另一回事,涉及本酿造及添加物相关的条件。读音不同,所对应的条件也随之不同。0405
不能仅因带有“生”字,就理解为只是把桶中液体未经任何处理直接装瓶,也不能因“菌仍存活”而认为对健康有益。经过加热处理制成的酱油,同样有其独特的香气与用途。0511
等级并不能替你决定喜欢的味道
JAS标准中设有特级、上级、标准三个等级,会根据种类,从总氮量、无盐可溶性固形物、色泽等项目进行评价。总氮量是衡量与鲜味相关的原料分解产物等的一项指标。但数值越高,并不代表就越适合所有料理或每个人的口味,这并非成绩单式的评判。除等级之外,仍可依据风味与用途自行选择。04
“有机”与“无添加”,请先确认“针对的是什么”
“部分使用有机大豆”与“成品本身获得有机JAS认证”是两码事,请将认证标示与原材料相关说明分开来看。“无添加”这一表述同样如此,关键在于明确它指的是未添加哪种成分。仅凭这一个词,并不能就此判定其安全性、健康功效乃至盐分高低。1920
“生”字,应读作NAMA还是KI?
读音不同,标示所对应的条件也会随之改变。
“生揚〈KIAGE〉”是指从醪中取出的酱油液,属于工艺流程用语。“生〈NAMA〉”用于未经加热杀菌、但已采取相当处理的产品标示。“生〈KI〉”则另有规定,涉及本酿造、酶促工艺,以及指定添加物或食盐以外添加物的相关条件。若将这一汉字机械地对应为英语中的“raw”,就会把工艺、产品与安全性等不同层面的含义混为一谈。请将读音与定义作为一组来记忆,切勿由此延伸出对活菌或健康功效的保证。
颜色淡,是不是意味着盐分也低?
颜色的设计思路,与降低盐分的设计思路是两回事。
淡口酱油是为了避免食材或高汤颜色过深而选用的一种类型。一般而言,保持颜色清淡的酿造工艺,并不等同于降低盐分。此外,甜味、鲜味等成分的组合方式也会影响人对咸味的感受。若想比较盐分高低,不应凭品尝的主观印象,而应查看同一单位下的食盐相当量数值。若因觉得“淡口酱油味道应该比较淡”而大量使用,成品可能与预期相去甚远。建议先从少量开始,逐步调整整道菜的整体味道。
金山寺味噌,一勺即成一道菜
金山寺味噌主要是直接食用的味噌。 如果你脑海中浮现的是那种要溶入味噌汤中的味噌,不妨先盛一小碟,搭配米饭或蔬菜一同品尝。谷物的颗粒感、配料的口感、甜味与咸味,还有姜与紫苏若隐若现的香气——将这些一并品味,正是这款食品的乐趣所在。0331
“舔食型味噌”“佐饭味噌”这类称呼,有助于理解它少量添食的定位。同样叫“味噌”,但与将米味噌、麦味噌用于汤品时相比,第一口的品尝方式截然不同。金山寺味噌固然也可用于烹调,但建议不要一开始就将其溶化,而是先观察一下其中的颗粒与配料。032531
三种谷物,四种蔬菜。一探纪州金山寺味噌的内里
在获得GI认证的“纪州金山寺味噌”中,麹曲原料使用大豆、裸麦〈大麦〉与大米这三种。配料则为瓜、茄子、姜、紫苏这四种。这些谷物与蔬菜均为国产,其产地范围限定为和歌山县。所谓“国内产”,并不意味着全部产自和歌山县。0203
值得关注的是,大豆、裸麦与大米这三者,全部都被用作麹曲原料。蔬菜也并非只是事后简单点缀,而是与麹曲、食盐、砂糖一起酿制,经过发酵与熟成。最终成品中会保留颗粒感。谷物与蔬菜在一勺之中相遇的这份质感,正是与整个制作工艺一脉相承的。03
| 关注要点 | GI“纪州金山寺味噌”的关键要求 |
|---|---|
| 麹曲原料 | 全部使用大豆、裸麦〈大麦〉、大米这三种 |
| 配料 | 全部使用瓜、茄子、姜、紫苏这四种 |
| 原料产地 | 上述谷物与配料均为国内产 |
| 投料 | 麹曲、配料、食盐、砂糖一同发酵熟成 |
| 成品状态 | 不研磨捣碎,保留谷物颗粒的“可食用味噌” |
| 生产地域 | 和歌山县 |
以上是获得地理标志(GI)登记的地域产品所需满足的条件。这并不代表全国范围内所有名为“金山寺味噌”的产品,都采用完全相同的原料与配比。03
历史悠久的食品,未必配方也自古未变
金山寺味噌虽有着悠久的传承历史,但传入之初的具体制法,如今已无从详知。GI明细书也指出,早期的具体制法尚不明确,并转而说明了后世制法及甜味变化的过程。在享受当下风味的同时,切勿将现在的原材料表直接套用到中世纪的菜谱之中。03
金山寺、径山寺、徑山寺。名称背后留存的文化
在如今的商品中,除“金山寺味噌”外,也能见到“徑山寺味噌”等写法。御坊的堀河屋野村,其产品标示即为“徑山寺味噌”。另一方面,关于中国寺院的名称,仍需结合传承与史料的具体语境来加以确认,不宜将字形相近的寺院一概归为同一处。在选购时,最稳妥的方法是先按生产者标注的正式商品名称来读取信息。010327
与醪味噌有何不同?
两者都可能用于搭配米饭或黄瓜食用,但配方未必相同。太田久助吟制在金山寺味噌、米味噌之外,还推出了一款使用大豆与麦麹制成、名为“醢”的产品。与其只看名称是否相近,不如查看谷物、配料及调味方面的说明,这样才能了解该店所提供产品之间的真正差异。25
比较商品时,请以同为100克为基准
以下是丸新本家公开的各单品营养成分标示之间的比较,并非金山寺味噌整体的标准数值,也非独立测定所得的结果。
| 商品标示示例 | 食盐相当量〈每100克〉 | 选购时的关注要点 |
|---|---|---|
| 金山寺味噌“传统风味” 150克杯装 | 6.4g | 作为基本款商品,可留意配料、甜度与容量信息。42 |
| 配料丰富型金山寺味噌 270克杯装 | 6.3g | 以配料丰富为设计理念,除盐分外,也可留意口感上的差异。43 |
| 淡盐口味金山寺味噌 150克杯装 | 5.2g | 此为该商品自身的标示数值。请勿仅凭“淡盐”二字,就套用酱油类产品的判断标准。44 |
一次食用的量不同,摄入的盐分量也会随之变化。举例来说,若某产品每100克含食盐量6.4克,食用10克,按比例计算的食盐相当量约为0.64克。这只是帮助理解分量换算的一个计算示例,并非建议摄取的量。42
“金山寺”与“径山寺”,是同一座寺院的不同写法吗?
商品名称与历史资料中出现的寺院名称,应分开来看。
在日本遗产相关传承中,出现的是中国浙江省的径山寺。而在现代食品中,则有“金山寺味噌”的标示,部分生产者也使用“徑山寺味噌”这一写法。仅仅因为食品名称相似,就断定中国境内同名或类似名称的寺院都是同一处,未免过于草率。本图鉴中,商品名称将保留各生产者原本的标示方式,寺院名称则依据各史料所处的语境来处理。把文字整理得便于阅读,与考证寺院的具体所指及传播路径的学术研究,二者不应混为一谈,这正是准确传递历史信息的关键所在。
纪州金山寺味噌,是否只用米麹酿造?
大豆、裸麦、大米这三者,全部都用作麹曲原料。
根据GI明细书,纪州金山寺味噌以大豆、裸麦〈大麦〉、大米三种作为麹曲原料,经处理、蒸煮、冷却后加入种麹进行制麹。将三者全部用作麹曲原料,正是这款既保留颗粒感又可直接食用的产品的特色所在。瓜、茄子、姜、紫苏等配料,同样与麹曲一起投入酿造,经过发酵与熟成。如果只是想象“在已经做好的普通味噌中拌入切碎的蔬菜”,就会忽略其中工艺上的本质差异。
GI认证,是在评定风味的高低优劣吗?
这是一项用于确立地域、特性、生产方式与名称之间关联性的制度。
纪州金山寺味噌于2017年8月10日作为GI第39号完成登记。该登记标示的是生产地域及原料、制法的特征,并非用来为口味偏好排名,也不是要求所有商品采用同一配方。此外,”日本遗产”是传递地域文化故事的制度,与食品的GI登记并不相同。这两者常在相近时期、以同一片土地为话题出现,若不将其混为一谈、统称为”某种标签认证”,理解起来会更清晰。
如果自古就有,如今的甜度也一样吗?
无法从现今的标签,还原传入当初的配方。
GI说明书指出,传入之初的具体制法不详,并提及此后制法及砂糖使用方式的变化。现行标准中含有砂糖,与中世纪时期是否为同一配方是两回事。甜度、配料的分量、颗粒的口感,也因制造者不同而各有差异。珍视历史,并不等于抹去其间的变化。不妨将这种长久延续的食品,理解为伴随着各个时代的原料、喜好与手艺一同传承下来的样貌。
从”该淋在哪里”,转为”想保留什么”来选择
想要突出料理的色泽、香气、鲜味中的哪一项?从这一点出发,就能更自然地区分使用不同的酱油。 想保留清淡色泽的汤品,与想要烤出焦香的料理,二者所期待的”工作”并不相同。可以用一瓶包打天下,也不妨再备一瓶来试试差异。0811
| 料理 | 尝试入口 | 使用时的思路 |
|---|---|---|
| 生鱼片 | 浓口、溜、再仕込,各取少量 | 想为鱼的味道叠加怎样的香气与鲜味?切勿蘸取过量 |
| 凉拌豆腐 | 将日常使用的浓口与其他类型作比较 | 在加佐料之前先逐一品尝,更容易分辨出酱油之间的差异 |
| 炖煮菜 | 浓口,或想抑制色泽时用淡口 | 不要因为颜色浅就多加分量,需综合考虑与其他调味料叠加的盐分 |
| 吸物、茶碗蒸 | 淡口或白酱油 | 用以保留高汤与食材本身色泽的选择;需留意与含高汤成分产品的区别 |
| 烤饭团、烤蔬菜 | 在快出锅前薄薄刷上浓口等酱油 | 享受加热后产生的焦香,注意不要烤焦 |
| 米饭、茶粥、蔬菜 | 从小碟中取用金山寺味噌佐食 | 并非液态调味料,而是要连同颗粒与配料一起食用的一道菜 |
酱油的用途以各类型的官方说明为依据,比较步骤及添加量的思路则为本图鉴面向家庭使用的建议,并非针对特定商品的实食排名。083142
不妨按加热前后区分不同用法
酱油的香气会因加热而发生变化。将”在炖煮过程中融入味道”与”在快出锅前加入以保留香气”这两种用法区分开来,同一瓶酱油也能拓展出更多用途。由于每道料理的加热时间与水分各不相同,因此并不存在”一律最后加”或”一律最先加”这样统一的顺序。46
茶粥中,有金山寺味噌相伴的风景
和歌山的茶粥与金山寺味噌的搭配,也出现在官方的饮食文化介绍中。清爽的茶粥,配上从小碟中取用的颗粒状味噌。不是将其溶入汤中,而是每一口分别搭配食用,这样更容易切身理解调味料与配菜之间的区别。对于第一次品尝金山寺味噌的人来说,这也是一种容易传达的搭配方式。0131
让餐桌,成为一场小小的品味比较
先从两种开始。使用相同食材、相同分量、相同温度进行比较。 不需要大量地反复品尝比较。选一瓶自己用惯的,再选一瓶感兴趣的,先写下自己感受到的差异,而不是先看品牌。
在小碟上标注A、B记号,使用同一块豆腐的小切块等已确认原材料的食材。轻轻先闻一下香气,再分别蘸取少量依次品尝。品尝间隙喝一口水,不要反复多次加量,感觉到差异后即可结束。这是供家庭享受的建议,并非检验机构的官能评价试验。
| 需记录的内容 | A | B |
|---|---|---|
| 种类/商品名/开封日期 | ||
| 相同的食材与用量 | ||
| 颜色:清淡、偏红、茶色等 | ||
| 香气:程度如何,何时能感受到 | ||
| 咸味:最初的强弱、余味的持续情况 | ||
| 鲜味、甜味、酸味的印象 | ||
| 这道菜的话想使用哪一种 |
最后一栏并非要评出”胜出的一方”,而是”想在什么时候使用”。有想吃浓郁味道的日子,也有想突出食材本身味道的日子。不把感想与客观数值混为一谈,也是让自己的品味比较更有趣的诀窍。
开封之后,也要珍惜香气
保存方式不仅取决于酱油的种类,还要看该商品的容器与标示。 受氧气和温度的影响,色泽与香气会发生变化。使用的地方虽在餐桌,但存放的地方应另作考虑。仅凭这一点,就能改变能用到最后一滴的选购方式。10
未开封时,请按照商品的保存标示存放,避免阳光直射及高温场所。开封后,一般瓶装产品通常以冷藏保存为基本原则,但也有保鲜容器等指定了不同条件的商品。不要仅凭容器外观判断,而应阅读”开封后”的相关说明。47
保质期的前提是,在标示条件下保存的未开封状态。开封后能保存多久,并不能单凭这个日期来保证。与其长期存放一大瓶,不如选择小容量、用完即止的购买方式。47
金山寺味噌也并非因为是自古以来的保存食品,就代表现今家庭中也能常温放置。丸新本家所介绍的商品,官方说明为开封后须冷藏并尽早食用。取用时应以干净的器具分取所需分量,保存条件则应按所购商品的标示为准。424344
若要送给海外的人,请先说明原料,而非仅凭名称
即便都写着Soy sauce,也并非所有原料与用途都相同。 若将日本的淡口酱油,直接替换为其他国家的light soy sauce或reduced-salt soy sauce,可能会混淆”颜色”与”盐分”各自所代表的含义。最初可以将说明分为”呈现淡色的种类”与”减盐商品”这两类,会更容易传达清楚。0408
关于金山寺味噌,若用英语说明,先介绍为”以谷物与蔬菜发酵制成、搭配米饭食用的味噌”,就能避免让人误以为要将其全部溶入味噌汤中的误解。保留商品原名,再补充说明它是用什么、怎么吃的食品——这在赠送初次接触的食品时也很实用。0331
过敏、麸质、酒精,应分别加以确认
大豆与小麦的使用情况、裸麦等谷物中所含的麸质、高汤中的鱼贝类成分、添加的酒精等,都是需要分别确认的事项。由于发酵过程中会产生酒精,因此仅凭原材料一栏中没有写”酒精”两字,并不能保证产品不含酒精。此外,发酵中自然产生的酒精,与后期额外添加的酒精,是两回事。06171842
Vegan(纯素)、Halal(清真)、gluten-free(无麸质)等,并不能仅凭”酱油”或”金山寺味噌”这一食品名称就一律获得保证,需要确认具体商品、原料及制造、认证条件。将含高汤成分的产品说明为”因为是普通酱油所以是植物性”,这一点也需要避免。对于无法确认的商品,请不要向有饮食限制的人以”应该没问题”来推荐。04171824
不要因为是发酵食品,就走健康捷径式的说法
发酵只是一种制造食品的机制。诸如”因为是生的所以菌能在肠道中发挥作用”、”因为自古传承所以能预防疾病”这类效果,是无法脱离标示与故事本身、跳跃式地加以说明的。一边留意食盐相当量与食用分量,一边将其作为味道与饮食文化来享受,这正是本图鉴的入口。0520
想在家中自行酿制时,请从可学习的体验开始
曲的准备、盐分、温度、容器,以及出现异常时的判断,都与”只是长时间放置”截然不同。请勿将本图鉴中的工序图,当作家庭自制的配方表来使用。若要挑战,应选择有指导者、并会说明卫生、保存乃至带回家后处理方式的讲习,或制造商管理下的体验活动,并遵守其指定的步骤。此外,也要注意不要在自行大幅减少用盐量等改变条件的情况下,仍期待获得同样的安全性。0623
了解之后,不妨前往汤浅及周边探访
老街、资料馆、仍在运作中的酿造厂、购物——各处能看到的内容各不相同。 先确定一个目的,就更容易挑选要去的地方。以下是以官方公开的参观说明为依据整理的入口信息,并非编辑部的实地游记。
| 目的地 | 可做的事、值得一看之处 | 参观时的注意事项 | 官方入口 |
|---|---|---|---|
| 汤浅的传统街区 | 从街道、小巷、格子窗、土仓中,感受酿造与商家的生活气息 | 请勿擅自进入居所及作业场所 | 汤浅町文化财产导览 ↗ |
| 角长酱油资料馆·职人藏 | 展示酱油制作的工具与历史 | 请确认资料馆的预约说明;这与进入现役工厂参观的许可是两回事 | 角长 酱油资料馆 ↗ |
| 汤浅酱油 九曜藏 | 隔着玻璃参观酿造过程、预约制的导览与体验活动、商店与藏内咖啡馆 | 自由参观须为9人以下且不可乘坐包租巴士前往;导览及体验活动需预约 | 九曜藏 参观·体验 ↗ |
| 丸新本家 | 选购金山寺味噌及相关商品 | 请将产品购买与九曜藏的参观条件分开看待 | 丸新本家 ↗ |
| 太田久助吟制 | 了解并购买金山寺味噌、大米味噌与醬 | 备有店铺介绍。此介绍中无法确认是否提供制造工艺的现场参观 | 太田久助吟制 交通方式 ↗ |
| 甚风吕 | 利用旧时公共浴池改建而成的历史民俗资料馆 | 目前并非供人入浴的场所 | 汤浅町 甚风吕 ↗ |
| 兴国寺〈由良町〉 | 了解与觉心相关的寺院渊源 | 并非位于汤浅町内,需另行安排交通计划 | 由良町观光协会 兴国寺 ↗ |
| 堀河屋野村〈御坊〉 | 了解三星酱油、径山寺味噌及其背景 | 官方提供的是虚拟酒窖参观,不能视为可进行现场参观 | 官方网站 ↗・虚拟酒窖参观 ↗ |
参观、展示与销售的区分,均以各运营方及地方政府的介绍为准。2223242628293035
乘电车前往时,请勿混淆两个车站
漫步汤浅町区,以JR汤浅站为入口。角长也刊登了从该站步行前往的路线介绍。若要前往兴国寺,请参考JR纪伊由良站一侧的介绍。请不要以为只要在汤浅站下车,所有地点都在同一个散步范围内来安排行程。2229
首先在汤浅,将资料馆参观、街区漫步与购物安排为一组行程。若对制作工艺感兴趣,可预约九曜藏的导览或体验活动。由良与御坊则应将交通时间与当日目的分开安排。这是为避免行程中塞入过多目的地而提出的旅行建议。
九曜藏的咖啡厅还提供使用酱油制作的软冰淇淋介绍。这是体验甜品邂逅的一个入口,但原材料与过敏原信息请以该菜单为准进行确认。请勿将酱油单品与含有乳制品等成分的甜点条件混为一谈。23
一滴之外,还有下一代酿造者与资源
要延续传统,不仅需要保留旧工具,还需要能够重新制作它们的人才与材料。木桶涉及修补更新、木材采购以及制作者的技艺。汤浅酱油有限公司宣布,已于2025年10月引进了2座国产杉木木桶。截至发表时,用新木桶酿造的酱油预计要到2028年左右才能完成,并非现在店头就能买到的新产品。33
研究人员对纪伊半岛的调查中,记述了根据天气与原料状态调整制曲温度与湿度的工作。若要思考应对气候变化的方法,首先了解这些现场条件才是出发点。仅凭这份资料,无法得出诸如“再过多少年汤浅的酱油将因全球变暖而无法酿造”之类的预测。13
压榨之后,仍有去处
提取出酱油液之后,会留下酱油粕等副产物。龟甲万集团介绍了将酱油粕用作饲料、以及将分离出的酱油油脂用作燃料的相关举措。这只是该集团的一个案例,并不意味着汤浅所有酒窖都在做同样的事。若不仅关注所使用的那一滴,也关注其前后的资源,就能看到酿造作为一种产业的面貌。32
挑选下一瓶时,不妨多问一个问题
除了思考“这瓶要用在什么料理上”,不妨也问问“这种味道,是从怎样的工艺中诞生的”。答案或许就在标签上,也可能藏在酒窖的介绍中,或是那保留颗粒感的金山寺味噌里。
汤浅与和歌山的发酵文化,不仅是遥远时代的故事,更是能送达今日餐桌之物。请以一滴与一勺为入口,去探寻自己喜爱的味道及其背后的故事吧。
关于本文信息
信息确认日期:2026年9月24日。酿造配比、周期,以及盐分、原材料、保存方法均因商品而异。比较表中的数值以明确标注的对象与单位为准。规格与标示制度、商品规格、营业、参观、预约、菜单等均可能发生变更,购买或到访前请以链接内的官方介绍及商品标示为准进行确认。过去的引进发布与其后的产品完成预定分开记载。历史传说以传说的形式介绍。
木桶只是一直沿用旧物吗?
也有制作新桶、为下一次酿造做准备的工作。
汤浅酱油有限公司宣布,已于2025年10月引进2座国产杉木木桶。公告中还记载了通过在内侧涂漆来调节杉木香气渗透方式的工艺巧思。这是该公司新木桶的规格,并非所有酱油木桶的通用构造。在该木桶中酿造的酱油,截至公告时预计要到2028年左右才能完成。将“木桶制成”“酿造进行中”“产品最终完成”这几个阶段区分开来看,便能体会到延续传统这项工作所需的漫长时间。
关于主要信息的确认来源及刊载信息
原稿信息确认日期:2026年9月24日。正文中的出处编号可跳转至对应资料。引导图片为AI生成的装饰图,并非实际商品或设施的实拍照片。
- 日本文化厅 日本遗产门户网站《日本遗产“最初的一滴”酱油酿造发祥地 纪州汤浅》
- 日本农林水产省《地理标志登记 第39号 纪州金山寺味噌》
- 纪州味噌工业协同组合/日本农林水产省公开《纪州金山寺味噌 明细书》
- 日本农林水产省《酱油 日本农林规格 JAS 1703:2021》
- 酱油行业中央公平交易协议会《关于酱油标示的公平竞争规约・实施细则》
- 酱油信息中心《酱油的原料》
- 酱油信息中心《酱油的制法》
- 酱油信息中心《酱油的种类》
- 酱油信息中心《酱油的历史》
- 酱油信息中心《关于保存的Q&A》
- 酱油信息中心《关于美味的Q&A》
- 酱油信息中心《关于原料与制造方法的Q&A》
- 福留奈美/龟甲万国际食文化研究中心 FOOD CULTURE 29《纪伊半岛与小豆岛的酱油酿造——木桶制作的传统与变迁——》
- 馆博/同中心 FOOD CULTURE 29《以浓口酱油为主的关东地区》
- 馆博/同中心 FOOD CULTURE 28《淡口酱油的诞生与近畿地区的酱油》
- 大塚秀明/同中心 FOOD CULTURE 31《中文“酱油”一词的情况》
- 龟甲万顾客咨询中心《若有小麦过敏或大豆过敏,是否需要避免食用酱油》
- 美国食品药品监督管理局 FDA《Gluten and Food Labeling》
- 日本农林水产省《有机食品检查认证制度》
- 日本消费者厅《关于食品添加剂“未使用”标示的指导方针》
- 角长株式会社《角长官方网站》
- 角长株式会社《角长酱油资料馆》
- 汤浅酱油有限公司《汤浅酱油 九曜藏 参观・体验》
- 丸新本家《丸新本家官方网站》
- 太田久助吟制《太田久助吟制官方网站》
- 太田久助吟制《太田久助吟制 交通指南》
- 堀河屋野村《堀河屋野村官方销售网站》
- 堀河屋野村《堀河屋野村 虚拟藏库参观》
- 由良町观光协会《兴国寺》
- 汤浅町《甚风吕》
- 日本农林水产省《金山寺味噌 和歌山县/家乡料理》
- 龟甲万集团《资源的活用》
- 汤浅酱油有限公司/PR TIMES发布《引进国产杉木酱油木桶的公告》
- 大亦正次郎・上野照雄・中川泰/日本农艺化学会志《关于酱油褐变现象的研究(第8报)酱油曲的褐变现象(I)》
- 汤浅町《日本遗产认定》
- 日本消费者厅《关于食品标示基准等/现行资料入口》
- 丸新本家《金山寺味噌 传统风味 150g》
- 丸新本家《配料丰富金山寺味噌 270g》
- 丸新本家《淡盐味金山寺味噌 150g》
- 酱油信息中心《酱油的美味:色・味・香》
- 龟甲万顾客咨询中心《开封后酱油的保存方法与使用期限参考》




